哈燒新品敬重與惜別：致日本好物狂銷
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內容簡介: 博客來 我們並沒有多了任何一件思想武器。
我們仍在多重的含義下側身而立，一面迎戰著史無前例強大的帝國主義，同時批判著狹隘的民族主義。──張承志
「只因扔下了原子彈，對日本的戰爭少死了一百萬人。這是一種很實際的邏輯。在飽受日本軍國侵略蹂躪的中國，這樣的觀點也被一些人認為理所當然。
但是，到過廣島或長崎的人，都因為兩座城市的受難，突然開始思考──究竟什麼是戰爭或國際紛爭之中的道德底線，究竟什麼才是敵與我、黑暗與光明、正義與反動的鏖戰之間的人道主義。」──張承志，「長崎筆記」
博客來網路書局博客來網路書店 張承志，中國穆斯林作家，高中畢業後曾在內蒙古草原的東烏珠穆沁牧區深處插隊下鄉，早期作品多是以民族文化、歷史為題的小說；九Ｏ年代之後，深入接觸中國穆斯林社會的共同體，除了完成其著名作品《心靈史》，也開始在文字中展現更多知識分子態度，對當代中國、國際關係提出批判與見解。《敬重與惜別：致日本》是張承志2009年的作品，以其久居日本的經驗，重新思考中日歷史；不過誠如張承志自己在書中所言：梳理著日本的事情，心裡想的，是中國。
在「長崎筆記」這一篇裡，張承志開宗明義，以大江健三郎的《廣島筆記》作為對照；只是張承志選的地點是長崎──鎖國、蘭學、切支丹（基督徒）、怡和洋行──這裡是日本「脫亞入歐」的「開明起點」，卻被所謂「西歐文明」炸個粉碎。張承志寫長崎西化的前因後果、寫一九四五年八月九號短短幾個小時的戲劇轉折、寫日本人如何看待這場戰爭，也寫下這顆原子彈，不啻是對西方價值最尖刻的諷刺。
甲午戰爭、日本阿拉伯赤軍、武士道、《惜別》與魯迅、亞細亞主義，張承志以我們熟悉歷史、文化、人物為引，一個一個，帶出他的日本觀察。什麼才是戰爭中的道德底線？六Ｏ年代日本阿拉伯赤軍可以為今日帶來什麼思考？忠義與犧牲、古典的士的傳統究竟是什麼？「武士道」為何淪為侵略的工具？中國與世界間的文學交流是平等的嗎？以及，所謂「亞細亞主義」透露的是日本國家擴張與侵略的歷史、還是還是一個民族的視野與熱情？
其中每一個提問，張承志寫的是日本，更是中國。若狂熱與自私的民族主義塑造了近代日本，那面對為強國崛起之夢而興奮不已的中國，我們該如何思考？中日百年來的矛盾爭端，是否也有部分源自所謂的大中華民族主義；日本對中國的敵意裡，是否也可一窺亞洲弱小對大中華帝國的警戒？
「每逢與日本人相逢，總抑制不住——想即席清算甲午的屈辱、南京的虐殺；而每當和中國人談及日本，又總控制不能——要滔滔講解櫻花的凋落、茶道的心境。和日本人交談，往往只因一句對中國的失禮之語，便勃然大怒推案絕交；人有兩面，和國人清談時，又對中國恨鐵非鋼咬牙切齒，滔滔批判中，引用的淨是日本的例子。」
一直以來，中日之間交往心態極其複雜：於文化相遞傳承，親密且佩服敬重；然而歷史苦痛，卻又交雜著屈辱憤怒。這是長久糾纏的心理問題，它捆綁著沉重的是非，牽扯著歷史的道德；它表達敬重時，它選擇惜別時，那內藏的嚴肅與真摯，並非話語所能表示。因為公開立足穆斯林底層而被視為異類的張承志生、長於中國，並以中文為母語寫作半生，中國於他乃是感情繫之的母親。當他站在日本的土地上看著中日近代歷史糾葛的遺跡，其複雜的民族身分、以及特殊的個人體驗，會為他帶來什麼不一樣的感受？
博客來書店 一如張承志所言，日本是中國最好的參照鏡；而張承志的中日書寫，或許亦是身在台灣的我們，觀看中國、日本，以及台灣，既遠且近，最恰當的視角。
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- 作者： 張承志 新功能介紹
- 出版社：行人 新功能介紹
- 出版日期：2014/03/24
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
同班機兩人攜百萬現鈔 稱付醫藥費
（中央社記者邱俊欽桃園機場10日電）同一班機、兩名旅客今天搭機前往印尼雅加達時，攜帶上百萬新台幣企圖闖關離境，遭到航警安檢發現，其中一名印尼旅客自稱「支付醫藥費所用」。
航空警察局安全檢查大隊今天表示，1名本國籍男性旅客及1名印尼籍男性旅客上午搭機離境時，在手提行李內被發現夾帶鉅額新台幣企圖矇混出境，全案會同海關清點退關處理，2名旅客自行放棄原訂行程。
航警局表示，2名旅客搭乘華航班機前往雅加達，於第一航廈接受手提行李檢查時，安檢大隊第一隊執勤警員發現該手提行李X光顯像可疑，經調查後發現內有鉅額新台幣，經清點共計新台幣250萬元，均為千元現鈔。
印尼籍男子表示，他所攜帶的140萬元是支付家人醫藥費；本國籍男子則表示110萬元是要去購物，確切動機仍待進一步調查。
關務署台北關表示，依照現行規定，旅客出境攜帶新台幣以10萬元為限，超過限額時，應在出境前事先向中央銀行申請核准；超額部分未經核准，不准攜出；攜帶鉅額現鈔出境，超額新台幣依法辦理退關。1041210
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/同班機兩人攜百萬現鈔-稱付醫藥費-024803327.html
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