理性與洞識︰東方與西方求索道德智慧的視角（上下冊）比較
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內容簡介: 博客來網路書店 以全球化的視野匯集了東、西方倫理學的一些基本觀點、理論，展現了東、西方倫理學在當代世界八大倫理問題上的各種不同觀點。用“理性與洞識”概括西方和東方求索道德智慧的不同視角、進路；但又強調要將兩者結合，將倫理學的兩個源頭運用到倫理反思的語境之中。
《理性與洞識——東方與西方求索道德智慧的視角(上下)》分為四部分。第一部分討論元倫理學的一系列基本理論問題。第二、第三部分關乎規範倫理學，選取了東、西方倫理傳統中最具代表性的經典文本的部分章節，包括最有影響的四種西方倫理學視角，即古希臘德性倫理學、中世紀基督教自然法倫理學、啟蒙時期倫理學、19世紀功利主義倫理學；以及最有影響的四大東方倫理傳統，即儒家、道家、印度教和佛教。
第四部分容納了各種當代倫理學文章，把東、西方不同的倫理視角應用于八個在世界各國現代化進程中具有普遍性的道德論題︰性、墮胎、自殺和安樂死、家庭、技術、媒體、商務以及環境。博客來網路書局強烈的問題意識、將經典與現實問題結合、從東西方倫理視角考察當代道德問題構成本書的顯著特點。
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- 作者： （美）提摩太
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版日期：2012/04/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
追蹤記錄15年 年輕世代出身仍重要(高教擴張系列1)
【台灣醒報記者黃捷台北報導】高教擴張，人人皆可上大學之後，年輕人要怎麼「轉大人」？台灣教育長期追蹤資料庫進行長達15年的追蹤調查，紀錄了台灣年輕世代的面貌。從就學到出社會，75-80年次的年輕世代將成為社會中堅，針對這群年輕人，調查發現，比起上個世代，他們更有性別意識，但即使高達86%有大學或研究所學歷，「出身決定命運」的階層問題仍存在。
由科技部支持，政大、台大、中研院多位教授主持的台灣教育長期追蹤資料庫（TEPS）是全國第一個大規模追蹤青年教育、階層及家庭的調查，2001年時針對當時高二及國一學生進行調查，總參與學生約5萬5千人，後續在2009年、2010年針對當時高二學生追蹤訪問已是25、26歲的碩博士生或上班族。
調查對象歷經2001年高中職多元入學、2002年大學多元入學，高教擴張後的青年世代扮演承先啟後的角色。追蹤時間長達15年、訪談學歷及性別等議題的結果，發現年輕世代有多達86%具大學或研究所以上學歷，不過即使高教擴張後增加下一代教育向上流動的機會，父母的教育程度仍會影響孩子。
調查發現，若父親教育程度為高中職以下，子女較可能只有高中職程度或是就讀科大；若父親有大學以上學歷，子女比較有可能就讀研究所，其中研究所學歷的男性又比女性多，顯示教育的性別不平等已往高教移動。
調查顯示，年輕世代對於傳統性別角色的認同度低。近8成女性認為，外出工作比當家庭主婦更有意義，更有逾半數女性認為婚後不一定要生小孩；另有6成年輕男女，不擔心40歲時還沒結婚，顯示年輕世代傾向晚婚。
調查也針對男女憂鬱情緒作比較，整體來說女性比男性憂鬱。主持調查計劃的政大社會系教授關秉寅表示，女生比男生憂鬱在全世界都差不多，台灣的情況並不特殊。
雖然幾乎人人皆有大學學歷，當中還是受階層及家庭背景影響。大學學歷者的月收入比就讀科技大學或學院高，且比起科技大學或技術學院的學生，一般大學畢業生更同意其所學可以發揮在工作上。關秉寅推測，可能是技職學校轉型為科大時，未重視技術培育，反而導向理論教學，使學生無法培養一技之長。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/追蹤記錄15年-年輕世代出身仍重要-高教擴張系列1-061328568.html
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